2018年7月震旦博物館本年度第一場現(xiàn)當(dāng)代特展序幕拉開，為觀眾展現(xiàn)了一個神秘的未知世界，在這一展覽中神靈、自然與人都成為藝術(shù)家作品的靈感來源，華麗的水晶廳搭配極富想像力的作品，形成詭譎的魔幻場景，引人入勝。除此之外，藝術(shù)家還特別邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，工藝美術(shù)大師汪天穩(wěn)老師為展覽特別制作了相關(guān)皮影作品，并配以陜西華縣民間藝術(shù)家的精湛表演，帶領(lǐng)觀眾重新發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)所蘊含的無限生機。

一、展覽切入點介紹

皮影是中華傳統(tǒng)文化中極具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，距今已經(jīng)有上千年的歷史，它起源于中原地區(qū)，傳播廣泛，影響遠播海外。如何在有限的展覽空間中揭示這一古老藝術(shù)的精髓，同時亦能將其同當(dāng)代藝術(shù)理念融合，是此部分展覽的關(guān)鍵所在。因此博物館策劃團隊將震旦博物館推行的古器物學(xué)研究方法應(yīng)用于傳統(tǒng)皮影藝術(shù)，以陜西地方戲碗碗腔劇《降火龍》為切入點，系統(tǒng)的概述了皮影的制作原料、工序工藝、造型藝術(shù)及表演藝術(shù)。

于此同時還配以視覺效果極強的72件社火主題皮影作品，并將其用現(xiàn)當(dāng)代裝置藝術(shù)的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)。皮影圖像的出現(xiàn)是為演出服務(wù)的，是戲曲內(nèi)容的主要表現(xiàn)載體。因此其最終的呈現(xiàn)過程是動態(tài)而豐富的。因此展覽的最后還配以華縣民間藝術(shù)家表演的《降火龍》作為結(jié)尾，讓觀眾反思，皮影藝術(shù)從表演、戲曲、造型的綜合藝術(shù)逐漸轉(zhuǎn)化為圖案視覺藝術(shù)的過程；反思民俗在文化藝術(shù)發(fā)展過程中所起的牽引作用。

二、展覽理念解讀

人類文化在視覺感受與認知層面區(qū)分出了圖像與語言（文本）。皮影作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，完美的將語言建立起的抽象符號意義同實體圖像的敘事性相結(jié)合，并由此衍生出復(fù)雜的內(nèi)涵及表像。在皮影的世界里可以看到形形色色的人、事、物。它們雖無表情，卻能夠躍然眼前，扮演著蕓蕓眾生：才子佳人、帝王將相、神仙妖魔……用它們靈活的身姿演繹出世間冷暖、人生百態(tài)；也訴說著久遠年代的離亂紛爭、忠肝義膽、愛恨情仇和生死離別。

皮影的表演手法亦幻亦真，給予觀者最深刻的人倫教化，勸世向善。同時也寄托著最美好的祝愿，無論婚喪嫁娶還是滿月壽辰，睦鄰友親都能夠共聚影臺之下祈福攘禍，共用神民盡歡的幸福場景。皮影是一種難以「復(fù)刻」的藝術(shù)形式，每一次的圖像創(chuàng)作、表演環(huán)境、以及表演者時下的調(diào)整，都會給這一兼具圖像和概念意義的藝術(shù)形式以變化。此部分展覽探討了皮影在各個階段，其第一「觀眾」對圖像和概念的不同理解。分別從皮影匠人、皮影使用者、皮影觀者的角度出發(fā)，嘗試展示傳統(tǒng)折子戲——《降火龍》其階段性圖像和概念的異同，以此來探討多維角度下資訊傳遞的差異。

皮影作為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，在經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，仍舊不斷的調(diào)整自身的呈現(xiàn)方式，展現(xiàn)出強大的藝術(shù)生命力。今天的皮影已經(jīng)脫離了其誕生的文化環(huán)境，煥發(fā)出新生：它可以是靜態(tài)欣賞的裝飾品；亦可是展覽中的藝術(shù)展品；還可以是表演動態(tài)過程中的一段敘事。