維也納—紐約—巴黎—香港
石漢瑞出生在維也納，五歲時(shí)隨家人遷往紐約，青年時(shí)期在亨特學(xué)院學(xué)習(xí)美術(shù)，紐約著名的抽象印象派藝術(shù)家們?nèi)缌_伯特•馬德維爾（Robert Motherwell）、威廉•巴茲奧特（William Baziote）、理查德•利伯（Richard Lippold）皆云集該校，在活躍、豐富的學(xué)習(xí)氛圍中，石漢瑞獲得了色彩與構(gòu)圖的寶貴知識，同時(shí)也領(lǐng)悟到作為畫家的要素：根據(jù)自己的內(nèi)在時(shí)鐘來工作。這使他意識到自己難以成為一名畫家，繼而進(jìn)入耶魯大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，師從設(shè)計(jì)大師保羅•蘭德（Paul Rand）。
保羅•蘭德之「沒有構(gòu)思，就沒有設(shè)計(jì)」的理念為石漢瑞的設(shè)計(jì)人生打下了最為堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基石，他曾生動地回憶蘭德在第一堂課上的講授：「保羅•蘭德教我們的第一件事，就是構(gòu)思。他說，如果你不能在一張索引卡背后寫下你對一個(gè)設(shè)計(jì)的構(gòu)思，那便不能算是設(shè)計(jì)。有同學(xué)回答：我有種感覺，一種自然的感受，保羅反駁說，那不是構(gòu)思！」
石漢瑞常常引用阿蘭•弗萊徹（Alan Fletcher）的話來闡述設(shè)計(jì)與藝術(shù)的區(qū)別：「一個(gè)設(shè)計(jì)者要試著解決客戶的問題，一個(gè)藝術(shù)家試著解決他自己的問題?！挂敭厴I(yè)后，石漢瑞在曼哈頓的廣告公司與設(shè)計(jì)公司工作了一年，獲得了前往巴黎索邦大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金，在巴黎工作的兩年，確定了他的「歐洲感」和對最新設(shè)計(jì)趨勢的靈敏洞察。在朋友推薦下，石漢瑞接受了香港《亞洲雜志》的邀請：一個(gè)嶄新的設(shè)計(jì)歷程由此發(fā)端，對于個(gè)人如是，對于香港亦然。
跨文化設(shè)計(jì)——中西相融，渾化無跡
香港，很難有一天看不到石漢瑞設(shè)計(jì)的作品。他的客戶名單如同一份榮譽(yù)冊：匯豐銀行、渣打銀行、香港賽馬會、香港地鐵、香港上海大酒店、嘉里集團(tuán)、置地集團(tuán)、連卡佛、中信泰富、和記黃埔。
香港是一個(gè)匯集之地，東西方不同文化元素的融合、對比、碰撞、蛻變，對應(yīng)在生在維也納、長在紐約、植根香港的石漢瑞來說，是一種近乎完美的契合。
石漢瑞曾說，要理解文化背景，才能達(dá)成真正的文化交流。文化功底是創(chuàng)造精神和設(shè)計(jì)靈感的基本原生動力，文化功底修煉的功夫越深，創(chuàng)造的境界就越高，對話和認(rèn)同的范圍就越大?？缥幕猿蔀槭瘽h瑞在視覺上最鮮明的設(shè)計(jì)語言，正是他對香港文化深刻的體會。
1983年，匯豐銀行委托石漢瑞設(shè)計(jì)新的企業(yè)標(biāo)志?！赶愀凵虾R豐銀行」這略顯冗長的名字已不能匹配這家世界級金融和保險(xiǎn)集團(tuán)的發(fā)展趨勢。石漢瑞取用銀行的簡稱「匯豐」來作品牌名稱。銀行的象征「圣安德烈十字徽旗」是靈感的源泉。簡潔利落的六角形標(biāo)志，如同指南針，指著不同方向，意味著來自東南西北、世界各地的業(yè)務(wù)。中央兩個(gè)紅色的三角形尖角相對，構(gòu)成的形狀是一個(gè)沙漏，象征著財(cái)富不斷積聚；兩旁各有一個(gè)紅色三角形，尖角分別指向左右兩邊，象征集團(tuán)業(yè)務(wù)的不斷擴(kuò)展，張力無限。同時(shí)，標(biāo)志在視覺上內(nèi)收外張的擴(kuò)展力，隱喻地傳遞出這家自1864年在香港發(fā)起的國際化交融機(jī)構(gòu)「立足當(dāng)?shù)兀嫦蚴澜纭沟钠髽I(yè)傳承。
石漢瑞談及對設(shè)計(jì)認(rèn)知的觀點(diǎn)有三：一是設(shè)計(jì)乃是解決客戶的問題；二是設(shè)計(jì)需以思想作為依托載體；三是設(shè)計(jì)須包含對比。色彩、結(jié)構(gòu)、新舊、文化，乃至情感皆可成對比。在為匯豐銀行所做的1980年的年報(bào)封面設(shè)計(jì)，畫面分為左右兩邊，一邊是象征西方的自由女神，一邊是象征東方的京劇名伶，這種把東西方文化對比、碰撞、糅合在一起的設(shè)計(jì)手法準(zhǔn)確地傳遞出匯豐的企業(yè)文化淵源與不斷進(jìn)取、發(fā)展更為廣闊的國際業(yè)務(wù)的時(shí)代精神。
中信泰富集團(tuán)的視覺形象可以說是石漢瑞跨文化設(shè)計(jì)的精彩解讀。中信泰富集團(tuán)于香港成立后，極需塑造一個(gè)既區(qū)分于北京母公司，又要體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化作為企業(yè)身份之源的視覺形象。石漢瑞以中信泰富集團(tuán)的英文簡稱CITIC五個(gè)字母所構(gòu)成的紅色中國燈籠，呼應(yīng)著「中」字形狀，寓意中國文化里吉祥、慶祝、紅火、熱鬧的含義，同時(shí)傳達(dá)出這家業(yè)務(wù)廣泛、前景廣闊的企業(yè)所展現(xiàn)出的美好愿景。
香港九七回歸前夕，皇家香港賽馬會決定改名為「香港賽馬會」，把「皇家御準(zhǔn)」四個(gè)大字拆除，以示告別英國殖民時(shí)代。石漢瑞以之作為賽馬會重塑形象的契機(jī)，在傳統(tǒng)與新生、情感與憧憬中設(shè)計(jì)出巧妙的平衡。在充分保留和利用原會徽百年所累積出的形象認(rèn)知度的前提下，以世人熟知的馬鞭、馬蹄鐵以及馬韁等元素組成的新形象，在對比鮮明的藍(lán)、黃兩色映襯下，充滿著新生的活力。新會徽的設(shè)計(jì)盡可能地保留住會員及市民大眾心中對賽馬會的情感認(rèn)知，致使馬會開幕當(dāng)天，很多馬迷都沒有覺察會徽已被人「動了手腳」。對此，石漢瑞反而感到很高興，「舊商標(biāo)沿用百年至今，已深入人心，如果是好的東西就應(yīng)該好好保留。愈是不為人察覺的設(shè)計(jì)，我愈喜歡。」這就是石漢瑞在設(shè)計(jì)中細(xì)心呵護(hù)與體察的深厚「人情」，如同日本能劇大師世阿彌所言，「隱藏著的才是真正的花」。
「香港設(shè)計(jì)之父」的香港情懷
香港才是石漢瑞的故鄉(xiāng)。這里所發(fā)生的轉(zhuǎn)變，讓他感受很深。如今的香港好似迷失在「奢華」里，已然忘記了起初的文化根基—謙遜、開放、兼容包蓄的精神成為石漢瑞的香港「追溯」。
在他五十年的設(shè)計(jì)歷程中，六十年代是石漢瑞最為懷念的。他覺得那時(shí)是香港最本真的時(shí)代，「那時(shí)候，一切都很down to earth，吃飯的餐廳，就像家中廚房的延伸，尖沙咀還有人力三輪車在街上行走，十分舒適，合理?？傊?，一切都是直接的、靈活的、美麗的。因?yàn)槿擞械氖窍Ｍc潛能，大家都希望自我完善?！篃o論社會氣候或是從事創(chuàng)作的設(shè)計(jì)家，都會盡情地吸收來自世界各地的文化，啟發(fā)出無限靈感—亦中亦西的港式創(chuàng)意便發(fā)軔于此。
石漢瑞把自己在香港的五十年比喻成摩西帶領(lǐng)以色列人逃出埃及，找尋神所應(yīng)許的美好之地。以色列人在曠野四十年，終于找到了應(yīng)許之地，石漢瑞在香港五十年，可否找到應(yīng)許之地？石漢瑞說尚未找到：「當(dāng)摩西一人上山很久之后還未下來接民眾，他們在等待之時(shí)便用金器鑄成一頭黃金小牛，一起崇拜。香港今天對奢華的追求，便是這樣?！故瘽h瑞形容自己仍然在曠野中尋找。
石漢瑞對香港的深情，無需語言，在他五十年的設(shè)計(jì)作品中，已然找到了「應(yīng)許之地」。
Henry Steiner
香港設(shè)計(jì)之父—石漢瑞
貢獻(xiàn)與成就
1993-1997 國際平面設(shè)計(jì)聯(lián)合會會長
1986-1988 香港美國商會副主席
1973-1985 香港理工大學(xué)設(shè)計(jì)委員會會長
1974-1976 香港設(shè)計(jì)師協(xié)會會長
