距今2-3萬年前的西班牙阿爾塔米拉山洞巖畫中就已有原始先民試圖描摹動物行走的動態(tài)過程的痕跡（圖一）

萬年飛逝，這種原始的愿望早已被滿足，新的概念也不斷從中萌發(fā)。1827年，第一張照片誕生；近年，人工智慧開始作畫（圖二）。

藝術(shù)與科技的關(guān)系已經(jīng)緊密到讓人不得不開始反思人和藝術(shù)的意義，新媒體藝術(shù)也因此成為了近年的顯學(xué)。

?

新媒體藝術(shù)是什麼？

新媒體藝術(shù)以側(cè)重點劃分，大體上可以分為兩類，其一為基于內(nèi)容的藝術(shù)，以多樣媒體呈現(xiàn)內(nèi)容表達(dá)為目的，如2D、3D動畫藝術(shù)、程式與軟體藝術(shù)、數(shù)位電影電視藝術(shù)及數(shù)位圖像等等；其二為基于網(wǎng)路與媒介的藝術(shù)，以形式的革新和新技術(shù)的嘗試為特徵，如交互裝置藝術(shù)、遠(yuǎn)端通訊藝術(shù)（圖三）、生物基因藝術(shù)、游戲藝術(shù)等。

?

盡管形式千變?nèi)f化，但新媒體藝術(shù)依然有一些共有的特點。它們大都具有較強(qiáng)的體驗性和互動性，將觀者的行為納入作品的一部分，因此對于觀者來說會有一定的沉浸感。在一些實踐中，作品本身還具有可復(fù)制性和可編輯性，同時，商業(yè)和娛樂也是新媒體藝術(shù)的一大取向。

新媒體藝術(shù)從哪來？

藝術(shù)的發(fā)生和作用比我們想像中要復(fù)雜得多。從古至今，藝術(shù)、科技、社會的閉環(huán)不斷滾動，推動著藝術(shù)認(rèn)知的演進(jìn)。從原始時期到文藝復(fù)興，藝術(shù)這一門類逐漸從民生中脫離，并形成了超然的階層。直到現(xiàn)當(dāng)代，藝術(shù)開始回歸生活，更多地成為現(xiàn)實的隱喻、思想的表達(dá)和反思的載體，并開始主動地回應(yīng)社會和技術(shù)的發(fā)問。

?

照相術(shù)的出現(xiàn)使人們注意到物體的不同面向，于是以畢卡索為代表的一群藝術(shù)家們將同一物體的不同角度組合在一幅平面畫面中，是為立體主義；攝影攝像技術(shù)對于動態(tài)的描繪催生了未來主義關(guān)于時間變化的思考（圖四）；

一戰(zhàn)之下，反現(xiàn)實、反藝術(shù)和反傳統(tǒng)的虛無造就了達(dá)達(dá)主義，而這種反傳統(tǒng)的思潮繼而帶來了藝術(shù)疆域之問，無聲的音樂（圖五）、身體的行為、動物的屍體，無一不可被冠以「藝術(shù)」之名。

于是，思想和技術(shù)的雙重沖擊之下，新媒體藝術(shù)的到來也就水到渠成。正如白南準(zhǔn)所提出「正如拼貼畫技巧取代油畫顏料一樣，陰極射線管（CRT）將取代畫布」（圖六），新媒體藝術(shù)家并非是不再作畫，而是在思想和技術(shù)的演變之下，這門藝術(shù)作畫的原料由傳統(tǒng)材料變?yōu)榱穗娮硬牧稀?/p>

?

如何面對美術(shù)館里的新媒體藝術(shù)？

首先，在欣賞古典藝術(shù)和新媒體藝術(shù)時，判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有所不同，前者多為敘事和畫面，后者多為形式和意涵。成年人和兒童對欣賞內(nèi)容的選擇也應(yīng)有所不同，前者更需要反思，而后者僅需要薰陶和感受。更重要的是，欣賞作品時要充分相信自己擁有理解藝術(shù)品的能力，也要信任藝術(shù)家的思考過程，靜下心來，才能充分感受人與藝術(shù)的關(guān)系。