古代玉器常以象生動物作為紋飾的題材，有的動物紋形體抽象不易辨認，有的卻是首、身、尾俱全，相對于前者來說屬于具象的紋飾。

具象動物紋多有其固定的五官肢體需要表現(xiàn)，但在省工省料的前提下也會隨著玉料或器形布局，尤其是二個以上的復數(shù)動物紋，往往會出現(xiàn)不同的組合狀態(tài)，使同代玉器產生相異的變化，本文即以西周玉器為例，介紹具象紋飾的組裝設計。

一、雙動物紋組裝設計

西周時期的具象動物紋包含龍紋、人紋及鳥紋，皆以側面頭部為主，身體簡化為長條狀，除了少數(shù)龍紋單獨成器之外，大部份的動物紋都采二個以上的復數(shù)形態(tài)出現(xiàn)。

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例如圖一之西周玉飾包含龍紋和鳳鳥二個動物紋，龍首居于左端，以橢圓形為眼睛，翹鼻吐舌朝右回望，龍身從左邊向右延展為橫臥的S形，末端連接鳳鳥，鳥首以圓圈紋為眼睛，頭頂朝左，勾喙向上，冠羽從頭上飄垂而下，與龍紋之間形成連體共身的關系。

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由于二個動物紋適合左右對稱的布局，往往雕琢在較短的長形玉片上，動物紋的頭部多以上下相倒之勢安排于左右兩端的邊角，運用反向對稱的形態(tài)讓兩者之間產生彼此呼應的效果，連體式的共身關系可將兩者連成一器，形成橫式S形的組裝設計。

二、三動物紋組裝設計

三個動物紋適合三角狀的玉料或器形，雖然數(shù)量只比雙動物紋多一個，但是彼此之間的組合關系卻比雙動物紋復雜許多。

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例如圖二之西周玉飾以三角形的玉片制作，器面包含二個龍紋和一個鳳鳥。其中一個龍紋位于頂端，鼻吻朝向右方，長舌下吐，身軀也向下垂放；另外一個龍紋位于左下角，頭頂朝下，鼻吻向右，亦作翹鼻張口的吐舌狀。它的身軀向上彎轉，穿過頂端龍紋的身軀后，轉折為ㄇ字形，末端連接一個圓眼勾喙、鼻吻朝上的鳳首，兩者之間仿佛是共用身軀的共身關系，卻又好像各有一條龍身往中間匯集，隱沒于頂龍后方。

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三個動物紋采頭部各據(jù)一角、身軀往中間匯集的形式布局，透過上下交疊的形態(tài)，構成纏身同體的關系，也在窄小的器面上營造出多層次的空間深度，是配合三角玉料所作的組裝設計。

三、多動物紋組裝設計

三個以上的動物紋適合雕琢在器面寬長或不規(guī)則形的玉片上，組合形態(tài)又比三個動物紋的組裝更復雜。

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例如圖三之西周玉飾以較大的不規(guī)則形玉料制作，器內共有四個龍紋和一個鳳鳥，鳳鳥居于中間，圓眼勾喙，向右張望，長長的冠羽飄垂在腦后，身軀朝右上方彎轉，分成左右二束，各連接一個龍首。

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鳳鳥之上的龍首以矩形為眼，鼻吻朝左彎曲，與鳳鳥左方的龍紋相接，此龍翹鼻張口，外吐的長舌正是上方龍紋的鼻吻。鳳鳥右側的龍紋亦呈翹鼻張口狀，頭頂朝外、鼻吻向下，長舌外吐于鳳鳥下方，與另外一個龍首相接。

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四個龍紋分別位于鳳鳥上下左右四個方位，彼此共用的身軀、鼻吻及長舌作環(huán)狀回繞，產生連續(xù)渦轉的回旋效果，使動物紋的組裝顯得更加生動。?

四、側面人形組裝設計

西周動物紋除了前面三種幾何式的組裝之外，還有一個特殊的現(xiàn)象，就是龍紋與人體的組裝，其中又可依據(jù)人形分為側面和正面二類。

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側面人形玉飾如圖四所示，以略為彎曲的弧形玉料制作，人首位于上方，腦后有著蓬松的頭發(fā)，頸部短直，身體居于中間，腿部彎曲，膝蓋朝上，乍看之下是一個蓄著長發(fā)、側面蹲坐的人形，其實暗藏著巧妙的玄機。

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頭發(fā)部分是一個眼睛呈橢圓形、頭頂朝右、鼻吻向下、身軀上卷的龍紋；人的身體則是一個頭頂朝左、鼻吻朝下，身軀由上向下彎轉的龍紋，此一龍紋既是人的胸腹，也像屈著肘部的手臂，臀部下亦有依附一小龍紋，設計巧妙有趣。

五、正面人形組裝設計

相同的組裝趣味亦可見于正面人形佩上，只是因為取象角度不同，人的姿態(tài)各異，龍紋數(shù)量也有多寡之別。

例如圖五為西周的正面人形佩，人首細琢核形眼、云形鼻、一字嘴及云形耳，發(fā)髻蓬松高聳，身上穿著圓領長袖上衣，下著A字裙，腰間系帶，足穿翹頭靴，裝飾頗為華麗。

蓬松高聳的發(fā)髻包含四個龍紋，兩兩成對的位于上方及兩側，耳邊的龍紋頭頂朝外、鼻吻向下，吐出的長舌是人的頭發(fā)；袖管陰刻橢圓形的眼睛，代表二個頭頂朝外的俯視龍紋，與側面人形佩對照之下，二者具有異曲同工之妙。

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西周時期的具象動物紋飾，采共身、纏身及依附等形態(tài)組裝成器，巧妙的連結隱含著豐富的意義，值得觀賞者再三玩味。下期將以春秋虺龍紋為例，介紹抽象紋飾的組裝設計。