從《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》，看全球博物館發(fā)展趨勢(shì)

世界知名的《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》周刊，在2013年12月的特刊中，以文化為專題，做了全球博物館的趨勢(shì)觀察。震旦博物館很榮幸地，被報(bào)道為中國(guó)民營(yíng)博物館的成功范例之一。

已有170年歷史的《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》，在全球每周發(fā)行140萬(wàn)份，是世界上最具權(quán)威、也最具影響力的財(cái)經(jīng)周刊。每年底，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》都會(huì)根據(jù)當(dāng)年的政經(jīng)局勢(shì)，規(guī)劃重要的專題報(bào)道。面對(duì)多變的2014年，在2013年底的特刊中，以“歡愉的神殿”為主題的五篇博物館趨勢(shì)分析，別具意義。

博物館是一座歡愉的神殿

博物館是一座歡愉的神殿

博物館（英文Museum），源自希臘文Mouseion，原意是：禮拜繆斯的神殿?？娝古裾乒苋碎g的九大藝術(shù)，賦予人類知識(shí)與靈感、鼓舞人們的精神生活。因此，博物館自然成為文明展示與文化夢(mèng)想的最高尚場(chǎng)所。

在一般人的觀念中，博物館代表著老舊、無趣，與我們的日常生活毫無直接關(guān)系，然而少數(shù)成功的博物館卻改變了我們的認(rèn)知，這些博物館主題廣泛、生動(dòng)有趣，有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)、歷史、科學(xué)類的博物館。例如：德國(guó)的面包博物館、澳洲的人類疾病博物館、土耳其的純真博物館等。這些新主題中的最大亮點(diǎn)，是當(dāng)代藝術(shù)。

當(dāng)然，博物館的基本功能還是作為收藏與學(xué)術(shù)的展場(chǎng)，但也逐漸成為公眾思考與孩童嬉戲的場(chǎng)所，然而博物館畢竟兼具著多元教育的功能，而不僅僅只是藝術(shù)品的陳列。英國(guó)泰特美術(shù)館館長(zhǎng)的觀點(diǎn)是：博物館越來越像是個(gè)百寶盒式的廣場(chǎng)。今天，人們不再需要經(jīng)由旅行來看世界，大家都是以電視及互聯(lián)網(wǎng)的方式來獲取信息，那么在博物館內(nèi)的文物信息已經(jīng)唾手可得之際，人們還有什么理由非來博物館不可？

畢爾包效應(yīng)

1997年西班牙畢爾包的古根海姆美術(shù)館分館開幕，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡與神話：一個(gè)活力充沛的市長(zhǎng)，以一個(gè)新建的博物館扭轉(zhuǎn)了這個(gè)城市的命運(yùn)。在開幕后的三年內(nèi)，觀光客為畢爾包地區(qū)政府增加一億歐元的稅收，這不僅可以回收博物館的全部建設(shè)成本，還帶來其他更大的經(jīng)濟(jì)效益。世界上其他缺乏歷史文化與古跡的城市，都把畢爾包當(dāng)作一個(gè)成功的模式，努力學(xué)習(xí)如何運(yùn)用想像力，以文化效應(yīng)去達(dá)成城市的愿景。但是，并非每一個(gè)城市的新建博物館都會(huì)成功，展館長(zhǎng)久空置或者觀眾稀疏的情況，比比皆是。

當(dāng)代藝術(shù)的新館與新信徒

2003年蕭條的冬季，倫敦泰特現(xiàn)代美術(shù)館舉辦了一個(gè)名為“氣候計(jì)劃”的藝術(shù)展，在渦輪廳這個(gè)長(zhǎng)約150米，寬23米，高35米的超級(jí)巨大空間里，天花板高懸裝置由無數(shù)鏡子、二百盞燈具反射構(gòu)成的一輪人造太陽(yáng)，五個(gè)月的展期內(nèi)，吸引了超過二百萬(wàn)好奇的參觀者來到這里，在溫?zé)峁饩€與糖水混合的甜美迷霧中，如夢(mèng)似幻地歡聚取暖。這個(gè)空前成功的展覽，為2000年才開幕的泰特現(xiàn)代美術(shù)館創(chuàng)造了全球的知名度，也締造了一個(gè)策展的最經(jīng)典案例，那就是：經(jīng)由藝術(shù)家的想像力與科技結(jié)合，為參觀者營(yíng)造出一種深度體驗(yàn)的新感受，這就是大眾所喜愛的當(dāng)代藝術(shù)形式。

當(dāng)代藝術(shù)之所以迷人，是在我們熟悉了電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)的生活方式之后，藝術(shù)家們混合使用各種視覺語(yǔ)言，用新的創(chuàng)意表現(xiàn)，讓藝術(shù)不再只是懸掛在墻上的作品，一切的創(chuàng)意開始鮮活、生動(dòng)、有趣起來，加上題材如此寬廣豐富且觸動(dòng)人心，因此，許多城市新設(shè)的博物館，多是展示當(dāng)代藝術(shù)的美術(shù)館。而知名的傳統(tǒng)博物館，也都開始建設(shè)新展館用來收藏并展示當(dāng)代藝術(shù)。例如：紐約的大都會(huì)博物館，也將另設(shè)新館，用來陳列19世紀(jì)歐洲繪畫的現(xiàn)代藝術(shù)，以及當(dāng)代藝術(shù)藏品。在英國(guó)牛津大學(xué)，擁有330年歷史的Ashmolean博物館，也是世界上歷史最悠久的博物館，即將興建當(dāng)代藝術(shù)的新畫廊，并與知名的美國(guó)收藏家冠名合作，設(shè)置新的展廳。

在19世紀(jì)的美國(guó)，富有的慈善家有責(zé)任為社會(huì)設(shè)立博物館，在當(dāng)時(shí)形成一種良好的文化傳統(tǒng)。因此，博物館的董事會(huì)成員經(jīng)常都是那些最大的贊助者。相對(duì)的，這些贊助者也在博物館的平臺(tái)上，享有獨(dú)特的藝文社交圈，并被標(biāo)志為重要的藝術(shù)收藏家。

近三十年來，全世界的中產(chǎn)階級(jí)興起，在2008年金融危機(jī)之后，理財(cái)顧問就建議這些富有的客戶，要分散他們的投資組合，其中當(dāng)代藝術(shù)品就成為普世公認(rèn)的投資標(biāo)的，因此，在國(guó)際拍賣市場(chǎng)上，當(dāng)代藝術(shù)品的價(jià)格不斷攀高，也就不足為奇。

從全球十大熱門當(dāng)代藝術(shù)博物館，在2012年的全年入館統(tǒng)計(jì)人數(shù)來看，第一名是英國(guó)泰特現(xiàn)代美術(shù)館530萬(wàn)人；第二名是巴黎龐畢度藝術(shù)中心370萬(wàn)人；第三名是紐約現(xiàn)代美術(shù)館(MOMA) 270萬(wàn)人；第十名是東京的“森”美術(shù)館也有110萬(wàn)人。從這些數(shù)據(jù)可見，當(dāng)代藝術(shù)對(duì)社會(huì)大眾的強(qiáng)大吸引力已是不爭(zhēng)的事實(shí)。也難怪傳統(tǒng)的古藝術(shù)博物館或者新設(shè)的博物館，都不敢忽略當(dāng)代藝術(shù)與其日益新增的信徒。

在全球化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，古今文化與東西文化都快速的再融合與再轉(zhuǎn)變。今天，當(dāng)代藝術(shù)成為公共需求的藝術(shù)主流，也成為了人們?cè)谏钪兄苯臃从成鐣?huì)現(xiàn)象、共同觸動(dòng)心靈、激發(fā)想像力與創(chuàng)造力的普世媒介。

中國(guó)博物館的建設(shè)狂潮

2009年中國(guó)國(guó)務(wù)院將文化產(chǎn)業(yè)提升到國(guó)家戰(zhàn)略層級(jí)，在十二五計(jì)劃中，文化成為支柱型產(chǎn)業(yè)，因此，博物館也成為全國(guó)省市的建設(shè)重點(diǎn)。政府官員們都知道，在全世界偉大的城市里，都有非常重要影響力的博物館及美術(shù)館，中國(guó)正需要以此來展現(xiàn)悠久文化的輝煌，同時(shí)也作為年輕世代的教育平臺(tái)。

這一波博物館的建設(shè)狂潮中，令人擔(dān)憂的卻是，不少量體巨大的博物館在硬件設(shè)施完備后，依然忽略更重要的典藏系統(tǒng)、展覽規(guī)劃、人才教育、管理制度與社會(huì)推廣辦法。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的文化主編在中國(guó)的考察期間，看到了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之后，人們對(duì)文化的強(qiáng)烈渴望，也見到年輕藝術(shù)家們不斷地從傳統(tǒng)藝術(shù)中，尋找當(dāng)代的表達(dá)形式。例如：當(dāng)代水墨在中國(guó)與國(guó)際市場(chǎng)上，都受到關(guān)注且有良好的回響。而如雨后春筍般出現(xiàn)的大小、公私立博物館，普遍存在的問題都是：軟件跟不上硬件、經(jīng)營(yíng)定位不夠明確、全年常態(tài)活動(dòng)不足、對(duì)社會(huì)大眾的服務(wù)不具吸引力等。以《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的這次觀察，認(rèn)為目前軟硬件兼具的成功案例有三家，分別是：北京的尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心、上海的外灘美術(shù)館，以及收藏中國(guó)古器物的上海震旦博物館。

博物館的未來策略――如何滿足快速增長(zhǎng)的大眾文化需求

在巴黎的盧浮宮里，每天有三萬(wàn)人涌現(xiàn)于《蒙娜麗莎的微笑》畫像前。若依照人潮即是錢潮的理論，博物館不只是守護(hù)國(guó)家文物、傳承歷史文化，為社會(huì)大眾提供教育學(xué)習(xí)、生活休閃、思考創(chuàng)想的場(chǎng)所，更是推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)繁榮、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基地。博物館的成功本身就隱藏著無限的社會(huì)價(jià)值，以及文化創(chuàng)新的商業(yè)機(jī)會(huì)。

并非只有大型的、國(guó)家級(jí)的博物館才能引領(lǐng)風(fēng)騷，有些小型的、具特色的博物館，在富有想像力與創(chuàng)造力的領(lǐng)導(dǎo)者專注努力之下，同樣獲得大眾的關(guān)注與好評(píng)。咨詢各國(guó)博物館館長(zhǎng)，哪一個(gè)才是他們最喜愛的博物館？多數(shù)人的答案都是：由安藤忠雄設(shè)計(jì)的日本“直島”美術(shù)館。因?yàn)椤爸睄u”美術(shù)館建筑本身就是一件藝術(shù)作品，而參觀者必須乘船抵達(dá)并且停留過夜，因此，那些精心設(shè)計(jì)的藝術(shù)裝置，讓人在無比安靜的環(huán)境中，由然生出不同的感動(dòng)。

博物館經(jīng)營(yíng)的核心關(guān)鍵，是要在歷史文化中發(fā)掘出現(xiàn)代價(jià)值。因此，在博物館的發(fā)展策略中，尋找國(guó)際合作伙伴往往比金錢更加重要。因?yàn)橐患幸饬x的館藏，不僅可以幫助博物館走出國(guó)門、提升知名度，也可以幫助另一個(gè)博物館，帶來新的參觀人潮與商機(jī)。

大英博物館館長(zhǎng)相信：博物館具備一種推動(dòng)世界和平的力量。近期，大英博物館借展于印度孟買的一件古波斯器物：“居魯士銘筒”，就是最好的例證。這是一件公元前六世紀(jì)的泥制圓筒，上面所刻寫的楔形字文書記載著：古波斯帝國(guó)創(chuàng)建者居魯士大帝，在攻陷巴比倫之后，宣布釋放所有囚犯與奴隸，讓他們返鄉(xiāng)，并且可以將不同信仰的神像，重新安奉于原來的神廟中。這項(xiàng)器物所銘刻的史實(shí)，被視為是世界上最早的人權(quán)宣言。如果每一個(gè)展覽都能夠引發(fā)人性的共鳴，捕捉參觀者的想像力，這樣博物館就會(huì)有光明的未來。

2013年7月30日《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》文化主編費(fèi)爾梅塔·洛柯女士（Fiammetta Rocco）來到震旦博物館，在采訪與交流的過程中，洛柯女士仔細(xì)的聆聽與觀察，并隨時(shí)將她的見聞?dòng)涗浽诠P記本上。前后五小時(shí)她始終神采奕奕、優(yōu)雅端莊，專業(yè)且好學(xué)的精神令人敬佩。

她所詢問的問題非常廣泛而直接，包括：博物館的創(chuàng)辦理念、館藏體系與布展思維、團(tuán)隊(duì)組織與社會(huì)推廣、震旦博物館為何參與威尼斯雙年展、未來新展廳的發(fā)展定位、博物館建設(shè)的現(xiàn)象與問題等等，由館內(nèi)事務(wù)擴(kuò)及社會(huì)大環(huán)境的發(fā)展等問題。在深入且愉快的交談之后，她對(duì)陳董事長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)什么樣的事業(yè)也甚感興趣，于是我們也帶她參觀震旦家具展示中心，留下深刻而美好的印象。參訪次日，她特地來函向博物館同仁致謝，并表達(dá)對(duì)震旦博物館的肯定與贊許。