讓文物活起來(lái)，進(jìn)而讓博物館“活起來(lái)”，是近幾年博物館界都在思考和探索的課題 。震旦博物館上月歡慶四周年，推出“玉見(jiàn)設(shè)計(jì)——中國(guó)古玉形紋設(shè)計(jì)特展”，由淺入深的玉器設(shè)計(jì)史，讓人秒懂古器物學(xué)，趣味互動(dòng)的展陳設(shè)計(jì)，帶來(lái)引人入勝的新意，更鮮活、更親近大眾的震旦博物館，帶領(lǐng)你探尋古代玉器的奧秘，從古代玉匠的智慧，重新認(rèn)識(shí)古玉形紋設(shè)計(jì)的新價(jià)值。
古史新說(shuō)——為你解讀中國(guó)古玉設(shè)計(jì)史
“設(shè)計(jì)”是我們耳熟能詳?shù)脑~匯，從個(gè)人的發(fā)型、妝容到鞋帽服飾，從居家用品到環(huán)境空間，隨處可見(jiàn)設(shè)計(jì)的身影。然而，“設(shè)計(jì)”其實(shí)并非現(xiàn)代才有的觀念，它從很早就存在于人類歷史長(zhǎng)河中，只是古人的字典里沒(méi)有“設(shè)計(jì)”這個(gè)詞匯。先民是以務(wù)實(shí)的態(tài)度，從解決問(wèn)題的角度來(lái)思考，如何運(yùn)用現(xiàn)成的珍貴的、有限的材料和技術(shù)，制作出符合功能所需的器物。
玉見(jiàn)設(shè)計(jì)展覽以玉器為例，從“依料施工”、“角度取象”、“樣稿組裝”及“一元多式”四項(xiàng)，嘗試剖析古人的設(shè)計(jì)理念。歡迎與我們一起深入玉的世界，探訪數(shù)千年前的形紋設(shè)計(jì)，感受古人的巧思。
依料施工依料施工：省工省料、物盡其用
玉是珍貴的美石，硬度偏高，不易雕琢，玉匠為了省工省料，會(huì)在制作與其之前先行“相”料，觀察玉料形狀與所需器形是否相符。如何切割才能減少耗材，做成所須的器物？據(jù)此，發(fā)展出“依料施工”的方法：將各式器物依照形狀大小排出主次之別，以決定用料先后的順序，體現(xiàn)了古人省工省料、物盡其用的智慧。
角度取象：視點(diǎn)變化、隨形設(shè)計(jì)
古代玉器的角度取象，與玉料形狀和審美觀念息息相關(guān)。簡(jiǎn)單的角度取象采單一視點(diǎn)設(shè)計(jì)，如正面、側(cè)面或俯視像三類；稍有變化者則是雙視點(diǎn)，以左右兩個(gè)側(cè)面結(jié)合為正面，或以正面和側(cè)面、側(cè)面及俯視來(lái)表現(xiàn)動(dòng)物的姿態(tài)與特征；較復(fù)雜者，則為三個(gè)或三個(gè)以上的多種視點(diǎn)，這可使得平面或靜態(tài)的動(dòng)物玉飾產(chǎn)生立體生動(dòng)的效果。
樣稿組裝：時(shí)代紋樣、巧智組合
古玉的動(dòng)物紋飾具有時(shí)代特征，但會(huì)隨著器形而改變，顯示當(dāng)時(shí)存在著基本的樣稿，可依形制而作調(diào)整。如西周的人紋和龍紋，在玉璜和玉玦上作左右對(duì)稱或環(huán)狀排列；春秋時(shí)期的虺龍紋，有如寄生一般隱身于動(dòng)物玉飾上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蛇身龍紋以依附、交疊、共身及雙身等形式，構(gòu)成群體動(dòng)物紋的組合。
一元多式：題材相同、料形變化
「一元多式」是指同一題材、形式相異，或同一品類、紋飾有別的情況。如西周玉鳥有長(zhǎng)方形、三角形及圓形之狀，也有多色玉料的巧雕制作。玉料較厚者可制作高浮雕動(dòng)物紋，玉料寬薄者制作出廓式的動(dòng)物紋邊飾。一元多式的變化，突破傳統(tǒng)造型的制約，使古代玉器更具創(chuàng)意。
「玉見(jiàn)設(shè)計(jì)」展覽分成兩大部分，一部分為精選的玉器形紋設(shè)計(jì)展品陳設(shè)，通過(guò)剖析玉器的設(shè)計(jì)思維，讓觀眾看完展覽后，即刻領(lǐng)悟古人設(shè)計(jì)智慧的精華。另外，展覽也規(guī)劃三大多媒體互動(dòng)展區(qū)，運(yùn)用光影投射、掃描互動(dòng)，讓人在絢爛的色彩光影中，仿佛置身歷史長(zhǎng)河中，感受博物館“活起來(lái)”的迷人魅力。
