「包浩斯」亂世中崛起 影響力百年不墜

大名鼎鼎的包浩斯設(shè)計學(xué)派，在德國雖只曇花一現(xiàn)14年，卻為近一世紀(jì)的美學(xué)發(fā)展寫下最難以磨滅的一頁，對工業(yè)設(shè)計、建筑、應(yīng)用藝術(shù)皆產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。今年適逢包浩斯創(chuàng)立一百周年紀(jì)念，威瑪、德紹、柏林等城市無不卯足全力，回溯這段延續(xù)一整個世紀(jì)的設(shè)計傳奇。

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不管你是不是設(shè)計師，包浩斯（Bauhaus）都對我們的生活產(chǎn)生了很大的影響。從賈伯斯和他的蘋果產(chǎn)品，到每個人都在用的小寫字體，加上已席卷全球的家具設(shè)計、集合住宅，我們可以大膽地說，沒有包浩斯，我們的世界會與現(xiàn)在很不一樣。

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在一百年前掀起的設(shè)計運(yùn)動，為何會產(chǎn)生如此巨大的影響力？仔細(xì)探究其因，就在于創(chuàng)立包浩斯學(xué)校、并形成包浩斯學(xué)派的成員，他們并不把「藝術(shù)」與「科技」視為水火不容，反倒積極利用創(chuàng)新，設(shè)計出可供大量制造并融入美感的產(chǎn)品。

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像是由瓦根費(fèi)爾德（Wilhelm Wagenfeld）創(chuàng)作、外型渾圓如蕈菇的同名臺燈、匈牙利設(shè)計師馬塞爾．布勞耶（Marcel Breuer）的鋼管椅、藝術(shù)家瑪莉安娜．布蘭特（Marianne Brandt）的金屬茶器、德國威瑪?shù)摹柑柦俏荨梗℉aus am Horn）……如今都已成為包浩斯經(jīng)典；而今日常被提到的「形隨機(jī)能而生」、「少即是多」等設(shè)計準(zhǔn)則，也都是由包浩斯的理想延伸而來。

風(fēng)起云涌中 人心渴望改變

想要了解包浩斯，不能光提師生的作品，更關(guān)鍵的是必須回溯它誕生的背景及當(dāng)時創(chuàng)校的教育理念這兩件事。

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包浩斯竄起的20年代，可說是上世紀(jì)的關(guān)鍵時期，新的文化、創(chuàng)意與美學(xué)觀都正面臨轉(zhuǎn)變的關(guān)頭，因此充滿各種試探、實驗與可能。科技也不斷在進(jìn)步當(dāng)中，汽車、郵輪、飛機(jī)、生產(chǎn)機(jī)器持續(xù)興起，讓人們一方面充滿昂揚(yáng)的理想，高度渴望改變。但是另一方面，第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，也為歐洲帶來了很大的創(chuàng)傷，不僅政治的不確定性陸續(xù)升高，社會的貧富不均也逐漸拉大。當(dāng)時戰(zhàn)敗的德國，就處在這種極度不安的氛圍中，將國家推向了威瑪（Weimar）共和體制。

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那時的權(quán)力中心威瑪，自古就是名人輩出的城市，德國的大文豪歌德、席勒（Friedrich Schiller），以及音樂家巴哈、李斯特（Franz Liszt）都曾在此駐足；不過，既然擁有長久的歷史驕傲，就表示它同時也是不容易拋棄過去的保守城市。建筑師沃爾特．格羅佩斯（Walter Gropius）就是在這里，帶著改革的熱血與理想，創(chuàng)立了包浩斯學(xué)校。

獨(dú)特教學(xué)法 突破過往傳統(tǒng)

回顧起來，包浩斯最初的理想雖是讓「工藝」、「實用」與「藝術(shù)」、「生產(chǎn)」互相結(jié)合，但也并不是一開始就讓設(shè)計走向大量工業(yè)生產(chǎn)的路；十多年的發(fā)展歷程中，總共要經(jīng)歷三次重要的轉(zhuǎn)變。

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在威瑪創(chuàng)校之初，包浩斯透過分科的師徒制與工作坊，試圖建立獨(dú)特的設(shè)計與藝術(shù)養(yǎng)成課程。有意思的是，當(dāng)初這些教職員，除了如今相當(dāng)知名的藝術(shù)家瓦西里．康丁斯基（Wassily Kandinsky）、約瑟夫．亞伯斯（Josef Albers）、保羅．克利（Paul Klee），還有一些導(dǎo)師從現(xiàn)代眼光看來，也相當(dāng)帶有「異人」的味道，特別是他們充滿創(chuàng)意與實驗性的課程安排，強(qiáng)調(diào)由精神層面或形上學(xué)去尋找創(chuàng)作靈感，顯然跟過往有很大不同。

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比如說第一位女教師葛楚．谷瑙（Gertrud Grunow），教的是所謂的「和諧課程」，其實也就是讓學(xué)生藉由聲音、動作、媒材，甚至韻律體操，感受「色彩」的觸動。

追求與眾不同 從教育顛覆傳統(tǒng)

而聘雇這位女老師的人物就更有意思了，負(fù)責(zé)執(zhí)行課務(wù)的約翰．伊登（Johannes Itten）本來是小學(xué)教師，后來轉(zhuǎn)成象徵主義畫家后，創(chuàng)校的格羅佩斯便請他負(fù)責(zé)新生必上的六個月基礎(chǔ)課程。當(dāng)時這位剃了光頭的神秘主義者，不但設(shè)計自己的制服，常以法蘭絨長褲加上類似中山裝的高領(lǐng)外套出現(xiàn)，現(xiàn)在看來很有漫威「古一大師」的風(fēng)范，還是包浩斯早期最具教派崇拜色彩的導(dǎo)師。

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狂熱信仰拜火教的伊登，嚴(yán)格謹(jǐn)守素食規(guī)范與吐納模式，他將這種呼吸練習(xí)帶進(jìn)每一堂課，因此早期包浩斯師生的創(chuàng)作，不時也受到這種心靈至上與神秘主義的影響。

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不只負(fù)責(zé)教授陶藝的格哈德．瑪克思（Gerhard Marcks），將整個工坊遷往小城多恩堡（Dornburg），與學(xué)徒一起過著集體生活，就像原始部落一樣，只有做了陶罐等器皿后，才拿到農(nóng)夫市集販?zhǔn)?。帶領(lǐng)戲劇工作坊的奧斯卡．希勒姆爾（Oskar Schlemmer），也同樣深富實驗性格，他鼓勵學(xué)生以模型及偶戲創(chuàng)作，自己則在1922年以破格的芭蕾舞劇出名，讓舞者穿上如同棒棒糖的繽紛太空裝，超現(xiàn)實的前衛(wèi)感，現(xiàn)在看了還是很難想像是近百年前就出現(xiàn)的創(chuàng)意。

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這樣的追求與眾不同，就是想從教育體制進(jìn)行變革，因此校長葛羅彼斯就說：「我的唯一目標(biāo)就是讓所有事情保持懸浮、流動，避免我們的小群體又變得跟傳統(tǒng)學(xué)院一樣?！?/p>

遷校德紹 抓住改變契機(jī)

這樣的理想，加上左傾的政治立場，讓包浩斯很難在右派保守勢力強(qiáng)大的威瑪存活下來，因此1923年被迫遷至另一座城市德紹（Dessau）。但這樣的轉(zhuǎn)變，卻也因禍得福，讓包浩斯有了更多展現(xiàn)機(jī)能美學(xué)主張的機(jī)會。

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在這段時期，包浩斯逐漸轉(zhuǎn)型，除了編撰叢書，建立起明確的設(shè)計理論基礎(chǔ)；由格羅佩斯親自設(shè)計的校舍、教職員宿舍也在1926年底落成，并由全體師生參與家具、室內(nèi)空間設(shè)計，更能具體傳達(dá)包浩斯的設(shè)計理念，也更強(qiáng)化朝向建筑、空間等領(lǐng)域發(fā)展的取向。

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不僅馬塞爾．布勞耶著名的鋼管椅，以及密斯．凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe）設(shè)計的第一張懸臂椅都是在此時期誕生，包浩斯的建筑學(xué)系，也在這時候創(chuàng)立。

三遷校舍 不敵柏林最后一擊

不過，隨著納粹興起，被認(rèn)定充滿左傾色彩的包浩斯，也逐漸成為當(dāng)權(quán)者的眼中釘，直指它帶來腐敗。當(dāng)時才接任校長不久的建筑師密斯．凡德羅，只得于1932年被迫關(guān)閉德紹校區(qū)，接著帶領(lǐng)師生前往柏林另起爐灶。

可惜的是，柏林時期的包浩斯，延續(xù)不到一年，便被掌權(quán)的希特勒第三帝國強(qiáng)制驅(qū)離，僅能走上永久解散一途，結(jié)束了包浩斯在德國短暫的14年歷程。

值得慶幸的是，包浩斯的影響力不但沒有從此減弱，反而漸漸擴(kuò)散到全球。當(dāng)時參與包浩斯的學(xué)者、教師，有不少逃到了美國，進(jìn)入學(xué)院系統(tǒng)，像是首任校長格羅佩斯，便在1937年前往美國擔(dān)任哈佛大學(xué)建筑系主任；第三任校長密司．凡德羅也于同年任教于伊利諾理工學(xué)院。

而著名視覺藝術(shù)家摩荷里．那基（László Moholy-Nagy）落腳芝加哥，創(chuàng)立新包浩斯（New Bauhaus），成為芝加哥設(shè)計學(xué)院前身；約瑟夫．阿伯斯（Josef Albers）則進(jìn)入黑山學(xué)院及耶魯大學(xué)，負(fù)責(zé)平面設(shè)計教育。二次世界大戰(zhàn)后，校友馬克斯．比爾（Max Bill）亦以包浩斯為典范，在德國創(chuàng)立烏爾姆造型學(xué)院（Hochschule für Gestaltung, Ulm），一時成為德國設(shè)計教育的重鎮(zhèn)。

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這些意外的轉(zhuǎn)折，反倒使包浩斯的設(shè)計理想，找到全新舞臺，延伸至全球的建筑、藝術(shù)、平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等領(lǐng)域，成為如今枝繁葉茂的局面。