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第 631 期文章

古器物學(xué)講座——認(rèn)識元青花瓷專題① 認(rèn)識元青花概論

元.青花云龍紋象耳瓶一對 此對青花云龍紋象耳瓶有“至正十一年”之銘文,因此成為元代青花瓷的標(biāo)準(zhǔn)器物。(圖一) 圖片來源:《中國陶瓷精選》,圖24。元.青花云龍紋象耳瓶一對 此對青花云龍紋象耳瓶有“至正十一年”之銘文,因此成為元代青花瓷的標(biāo)準(zhǔn)器物。(圖一) 圖片來源:《中國陶瓷精選》,圖24。

元代青花瓷的創(chuàng)燒年代和生產(chǎn)時間,大約在元代中晚期,雖然歷時不久,但是產(chǎn)品一出現(xiàn)就是工藝成熟、制作精美的狀態(tài),不僅供應(yīng)國內(nèi)所需,更遠(yuǎn)銷海外,在陶瓷史上具有重要的地位。

 

景德鎮(zhèn)是元代的制瓷中心,優(yōu)良的胎釉原料、窯工程技術(shù)及制作技法,為青花瓷的生產(chǎn)提供良好的條件。另一方面,因?yàn)樵幱诙嗝褡迦诤系奈幕h(huán)境里,再加上青花瓷的生產(chǎn)以國內(nèi)外的市場導(dǎo)向?yàn)橹?,故能形成特殊的風(fēng)格。

一、元青花緣起

 

元代青花以外銷為多,大部分沒有銘文,所以早期人們并不知道元代有青花瓷器,直到英國大維德爵士收藏的成對青花云龍紋象耳瓶被發(fā)現(xiàn)之后,才逐漸揭開神秘的面紗。

 

這對青花云龍紋象耳瓶如圖一所示,盤形口,長束頸,腹部深長,底下有高圈足,頸部兩側(cè)附加象首狀的器耳,表面繪畫串枝菊花、雙層蕉葉、云鳳紋、串枝蓮花、云龍紋、海水波濤、串枝牡丹及壸門紋邊框內(nèi)填雜寶等青花紋樣。

 

瓶的頸部書寫銘文,內(nèi)容為“信州路玉山縣順城鄉(xiāng)德教里荊塘社奉圣弟子張文進(jìn),喜舍香爐花瓶一付,祈保闔家清吉,子女平安。至正十一年四月良辰謹(jǐn)記。星源祖殿胡凈一元帥打供。”

 

有了“至正十一年”的確切紀(jì)年后,此對“大維德瓶”成為元青花的標(biāo)準(zhǔn)器,用來鑒定其他博物館藏和考古出土物,讓我們對元代青花有更多的認(rèn)識。

元.青花八棱蓮塘水禽紋執(zhí)壺 此器由景德鎮(zhèn)制作,造型近似伊斯蘭銀執(zhí)壺,是為伊斯蘭地區(qū)之消費(fèi)者所生產(chǎn)的器物。(圖二) 圖片來源:震旦博物館藏元.青花八棱蓮塘水禽紋執(zhí)壺 此器由景德鎮(zhèn)制作,造型近似伊斯蘭銀執(zhí)壺,是為伊斯蘭地區(qū)之消費(fèi)者所生產(chǎn)的器物。(圖二) 圖片來源:震旦博物館藏

二、伊斯蘭風(fēng)格

 

十三世紀(jì)蒙古鐵騎西征,成為橫跨歐亞地區(qū)的大帝國,打通東西方的陸上通道。元朝建立之后,中西交流頻繁,波斯人、阿拉伯人及中亞各族人紛紛進(jìn)入中原,帶來很大的影響,其中最主要的就是伊斯蘭文化。

 

伊斯蘭文化對于元青花的影響非常顯著,許多器型品類就是配合伊斯蘭地區(qū)的需求,或者模仿伊斯蘭文物而制作的。例如圖二為震旦博物館收藏的元青花八棱蓮塘水禽紋執(zhí)壺,此器呈盤形口、高長頸、斜肩、鼓腹、圈足外撇之狀,盤口和腹部之間附加一條彎曲的壺柄。

 

從造型上來看,盤口出檐,頸部上寬下窄,器壁呈八棱形,壺柄較長,并非中國傳統(tǒng)執(zhí)壺的形制,卻與伊斯蘭銀執(zhí)壺造型類似。

 

該器為公元1232年伊拉克摩蘇爾地區(qū)制作,兩相對照之下,可以確定此件青花執(zhí)壺是模仿伊斯蘭銀壺的產(chǎn)物。

 

其他還有元青花大盤和大碗,形制尺寸與中國傳統(tǒng)碗盤不同,是配合伊斯蘭地區(qū)多人圍坐共食的習(xí)慣而制作的,亦屬伊斯蘭之風(fēng)格。

元.青花纏枝蓮花雜寶紋蒙古包 此器由元代景德鎮(zhèn)窯廠制作,造型模仿游牧民族之蒙古包,屬于草原文化的表現(xiàn)。(圖三) 圖片來源:《幽藍(lán)神彩》,圖218。元.青花纏枝蓮花雜寶紋蒙古包 此器由元代景德鎮(zhèn)窯廠制作,造型模仿游牧民族之蒙古包,屬于草原文化的表現(xiàn)。(圖三) 圖片來源:《幽藍(lán)神彩》,圖218。

三、草原風(fēng)格

 

蒙古族人生長于北方的大草原上,在蒼茫的曠野中過著游牧生活,常年以車馬為家,隨著水草遷徙,身穿皮毛,肉奶為食,以氈帳為居室,發(fā)展出與農(nóng)業(yè)社會迥然不同的草原文化。

 

具有草原風(fēng)格的元代青花瓷首推圖三之例,此器為俄羅斯艾爾米塔什博物館藏品,表面裝飾著飛鳥云紋、串枝菊花、串枝蓮花、海水波濤及壸門紋邊框內(nèi)填雜寶紋,紋飾多采青地白花法繪畫,鈷藍(lán)呈色深濃如藍(lán)寶石,是元代景德鎮(zhèn)制作的產(chǎn)品。

 

但是它的頂部隆起為半球形,底部平而內(nèi)凹成淺圈足,下方開一個龕式小門,整體近似蒙古包的形狀,因此被視為草原風(fēng)格的反映。

元.青花四愛圖梅瓶 器身高長的梅瓶是中原的傳統(tǒng)品類,鳳鳥穿花紋和四愛圖也是中原的紋飾題材。(圖四) 圖片來源:《元青花》,頁19。元.青花四愛圖梅瓶 器身高長的梅瓶是中原的傳統(tǒng)品類,鳳鳥穿花紋和四愛圖也是中原的紋飾題材。(圖四) 圖片來源:《元青花》,頁19。

四、中原風(fēng)格

 

元代青花瓷器的生產(chǎn)地點(diǎn)在景德鎮(zhèn),窯工程技術(shù)從中原傳統(tǒng)基礎(chǔ)中加以改良,除了外銷之外,也供應(yīng)國人使用,造型紋飾都有本土特色。

 

例如圖四為湖北省鐘祥市郢靖王墓出土的元青花梅瓶,此器呈圓口、突唇、短頸、豐肩、長腹上寬下窄之狀,表面繪畫鳳鳥穿花、四愛圖、卷草紋及壸門紋邊框內(nèi)填如意云頭勾云紋等多層紋飾。

 

梅瓶始見于唐代,宋代十分流行,屬于本土的傳統(tǒng)品類。瓶身肩部的鳳鳥紋是中國古代的瑞鳥,作為吉祥的象征,而瓶腹繪畫的四愛圖則取材于周敦頤、陶淵明、王羲之、林和靖等四位文人雅士所愛之物的典故,是中原本土文化的表現(xiàn)。

元.青花八棱葫蘆瓶 八棱瓶身來自于伊斯蘭地區(qū),紋飾結(jié)合中原與藏傳佛教之紋樣,呈現(xiàn)多元化的風(fēng)格。(圖五) 圖片來源:《土耳其托普卡比宮的中國瑰寶》,頁152。元.青花八棱葫蘆瓶 八棱瓶身來自于伊斯蘭地區(qū),紋飾結(jié)合中原與藏傳佛教之紋樣,呈現(xiàn)多元化的風(fēng)格。(圖五) 圖片來源:《土耳其托普卡比宮的中國瑰寶》,頁152。

五、多元風(fēng)格

 

元朝幅員廣大,民族眾多,彼此互相交融發(fā)展,形成多元文化的朝代,使青花瓷器呈現(xiàn)豐富的樣貌。

 

例如圖五為土耳其托普卡比宮博物館收藏的元青花八棱葫蘆瓶,此瓶的器身呈葫蘆狀,從口沿至足底皆制作為八棱形,表面繪畫禽鳥、花卉、瓜果、菱格紋、朵花紋及壸門紋邊框內(nèi)填蓮花、雜寶等紋樣。

 

此種八棱形的器身和綿密整齊的紋飾鋪排,來自于伊斯蘭地區(qū)的影響,壸門紋邊框內(nèi)填蓮花雜寶屬于藏傳佛教之紋飾,而瓜果、花卉及瑞鳥則是中國傳統(tǒng)題材,整體呈現(xiàn)多元文化的融合成果。

 

元代青花在特殊的歷史時空里發(fā)展,產(chǎn)品具有多樣性的文化特色,頗能反映當(dāng)時的文化背景與時代特征。下期將以伊斯蘭風(fēng)格為題,介紹元青花的特色。

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